如果过去没有做好，如何补救呢？一方面自己从现在开始做好，同时影响和教育后代懂得这样做。如果我们有儿子，就要教育儿子将来成家了，如何去孝顺岳父岳母；如果我们有女儿，就要教育女儿成家立业以后孝顺好公婆。
培养自己的孝道是从孩儿开始，教育孩子是从怀孕开始的，
从怀孕开始一直到小孩12岁，做父母的一举一动，不管好坏都会影响小孩。特别是亏了孝道的，后代一般都不听话，发展下去就一代不如一代。
广东化州南山寺仁焕法师说：
小孩的问题，一个是身体障碍，二个是智力障碍。身体障碍一般是母亲之过，智力障碍一般是父亲之过。有人给我发信息：“你讲这个道理有根据吗？”他说：“根据就在母亲是怀孕小孩的，小孩整个身体都是属于母亲的。小孩的好坏，十分当中有七分跟母亲有关”。他说他代表天地说一句话：“你们女人就是人类的母亲。”由于过去对女性的教育不重视，所以现在很多人已经不把生命看得珍贵。现在的社会，怀了小孩想要就要，不想要就当垃圾倒了。
一位妇产科医生的悔悟 讲到自己常常骂丈夫和公婆。结果儿子病的很惨...
这几年以来，特别是净空老法师他提倡《弟子规》教育，仁焕法师也认为《弟子规》教育实在很好，而且不管在家出家都应该学。孝顺是家庭教育的重要内容。缺少了家庭教育，后代做人的基础就没有了。做人的基础没有了，成人之道更加谈不上。没有基础，那是空中楼阁，终究会倒下来。
我们一定记住：父母的孝顺修养会影响后代的健康和智力。而且孝顺要对岳父岳母和家公家婆同等重视。
做父母的无不希望儿女将来能光宗耀祖，我们孝顺父母就该顺父母之心之志。
所以不孝有三，没有传承祖德是大不孝！
第二，父母错误责也要先顺后谏
一，顺是为了父母的健康长寿
二，顺是个人事业成功的保障。
三，顺是传承祖德的需要。
有人会说，以上讲的三点都可以理解，就是父母有错也要顺吗？
弟子规入则孝的前面四句话：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。
其中： 父母责须顺承，也有人问：父母错误的指责也要顺承吗。
回答还是是肯定的，一定要顺。
家庭是讲情讲爱的地方，不是讲理的地方。
先不用说对父母，即使对兄弟姐妹，或者是夫妻，都是要讲情讲爱。父母希望兄弟姐妹要和睦，儿子和儿媳之间要和睦，因为如果要讲理的话，肯定是公说公有理，婆说婆有理，势必清官难断家务事，而要讲情，亲人间要讲“亲情”，要讲“感情”，要讲“恩情”，就能使用“包容”， 弟子规讲：兄弟睦孝在中。财物轻怨何生，言语忍忿自泯。
比如，夫妻之间，要互敬互爱。
丈夫：她是你的妻子，不在你面前撒撒娇、耍耍赖、使使坏，你让她找谁去？”
妻子：他是你丈夫，男子汉大丈夫，在外为了事业忍气吞声，回来也需要有爱有情有温暖。
如果要像文化革命那样，天天文斗讲“真理”。哪有和睦呢？
以前有句话：怕老婆，我以为怕老婆是美德。一天在大舅子家吃饭，侄女侄女婿们年轻人新闻多议论多，当大家议论怕老婆时我这老头插一句：这年头谁怕谁？可是堂堂男子汉为什么要怕老婆？因为怕老婆是美德！不为什么，就因为这个家庭，谈恋爱时可以包容一切，老夫老妻为什么还包容不了？
一家人能在一起，必是因缘和合而成，许多事其实都无所谓对错。大家生活在一起，血脉相系，恩怨交融、苦乐纠缠、每个人都有自己的道理，都有自己的感受，都有自己的意见，都希望对方能顺着自己的意，往深里讲，大家都互为冤亲债主，有冲突时岂能依据简单的“道理”来裁决？有些人虽是“老夫老妻”，可还要时不时吵嘴撒气，扮嫩撒娇，其实是希望得到关注，希望被哄着、让着、宠着。
自己学传统文化后才知道，人人都有我执我慢的心，今天我们来学习传统文化，不就是为了戒掉我执我慢，为了实现阿弥陀佛接引我们去极乐世界的愿望？如果我们自己能“行有不得反求诸己”什么问题都好解决。
前几天的一天傍晚，我太太在忙着，他交代我做两件事，一是太阳落山了，到18楼平顶去收衣服，二是晚上炒兴化粉有我负责。结果，我要去落实时有一位同修不会下载和注册yy，进不了空中课堂。我帮她远程帮助。结果太太发火踢我一脚。然后她自己放下手中的事去收衣服。对此我没多解释，也无怨言，忍着疼痛，为什么这样做？前面讲“行有不得反求诸己”，首先是“凡出言信为先”我没做到；再就是因为我太太为了这个家庭，她已经奉献一切了，累的经常腰痛发作。对我的动作迟缓发火是可以理解的。我在远程帮助好就去炒兴化粉。过后太太用麻油帮我涂被他提的地方。
所以我们如果只看对方优点包容对方缺点，做到好言相劝，得理也让人，得理也饶人，先做好自己，对方就会有机缘得到感化，甚至会乖得不得了。要不，世间多少夫妻，为占上风得个“理”，落得个两败俱伤，结果离婚单亲时常发生。
天下多少家庭，为争是非辩对错，在纠缠中伤痕累累。难道不是这个原因吗？
对兄弟夫妻可以讲情、讲爱，对父母更要这样。
前面讲：理孝，是理解老人的心。如何理解呢？就是说父母是子女生命的根本，父母给子女的爱，是无条件的，是无成见的，父母的教育不管是正面教育(温和)还是反面教育(严厉)，都是父母之爱。不要认为父母正面教育就是爱，反面教育就是恶了。真正孝顺的子女应该怎么理解？正面是平常之爱，反面是真爱（恨铁不成钢），我们是生死凡夫，是不是人人有优点、个个有缺点？那么，父母有优点也会有缺点。
天下无不是的父母。蔡礼旭老师讲：这句话有深意，并不是父母都没有过失，「人非圣贤，孰能无过」，
孟子： “不孝有三”，一是指阿谀曲从，陷亲不义，这和《弟子规》：父母责须顺承，之间并无矛盾，只要“愿解如来真实义”，这里讲顺父母，并不是阿谀曲从，陷亲不义，而是先顺，不顶牛，不让父母伤心，是为了敬。过后在适当时候，“亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 ”。
今天家里能和乐，最重要的绝对不把家人的过失放在心上；你放在心上，常常言语当中就会有数落、就会刻薄，看对方的眼神都不真诚，甚至都是挑剔。
我们自己感受感受，「己所不欲，勿施于人」，当家里的人戴着有色的眼镜看我们，有时候对你嘲讽一下，给你揶揄几句，好不好受？那很难团结。恩欲报怨欲忘，绝对不把父母的过失放心上，绝对不把兄弟姊妹、不把另一半的过失放心上，真诚能感人！我们看到多少家庭，就是因为人的这一分真心把整个家道扭转过来，变得很好。
你看闵子骞，他的后母虐待他，他有没有把后母的过失放心上？没有。他的一句话温暖全家：“母在一子寒，母去三子单。”
他一心一意只有家庭的和乐，一心一意只有成全后母的德行，成全兄弟好的生活成长环境，没有自己！没有别人的过失。所以闵子骞到现在两千多年，他的家道还不衰！
天下无不是之父母，
这句话令人寻味！我们要学会举一反三，蔡老师说，举一反三来不及！要举一反一切，如：
天下无不是之兄弟，天下无不是之太太、先生，天下人都无过失。
我们有这样的心境，这一分真诚的心，真的能感动我们人生当中的有缘人。我们把朋友、同仁的过失放心上，这一段缘分在下堕，愈来愈有隔阂，越来越恼火，睡不好吃不好，人和人之间愈来愈有距离！人生真的是「学如逆水行舟，不进则退」，把别人过失放心上，都会有埋怨，自己身心受创；这个怨气又带回家，下一代又受影响，太傻了！所以不跟人计较，那才是有大福。自己身心轻安，孩子感染到了，心胸宽广，那叫真正会算，真正看懂人生。
我们中国文化的核心，「恕」字，恕道，「恕心养到极处，只看得世间人都无罪过」。恕心养到极处，这个「恕」，如其心，你能感同身受他的心境。没人愿意自甘堕落，没人愿意自暴自弃，他是变成习性的奴隶，他很痛苦！你去问问那些杀人犯，他痛不痛苦？很痛苦！但是他忍不住他的习性，忍不住他的愤怒。
我们如果真孝顺，首先要让父母健康长寿。有人振振有词 说：父母有错不能顺！什么都可以顺，就是原则问题不能顺。我说，如果父母有心脏病，由于儿女顶撞致使父母伤心气急，血管堵塞而亡。即使父母身体健康，但怒会伤肝，愁会伤肺。。。，由于子女的不顺导致父母死亡或者生病，你能说，只要原则不要父母吗？正确的做法是：既要顺父母，又不能” 陷亲不义 “，要用
「恕」心对待父母，即使父母有明显错误也要先顺，不能让老人伤心而伤身。然后在适当时候再来怡吾色 柔吾声的劝谏。
[此贴子已经被作者于2016/7/2 9:43:12编辑过]
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Post By：2016/7/2 8:46:51 [只看该作者]
